《史威登堡的通行靈界的科學家》（*Swedenborg’s Great Gift*）是關於瑞典科學家及神秘主義者伊曼紐爾·史威登堡（Emanuel Swedenborg）及其靈性探索的書籍。史威登堡在18世紀時不僅是一位科學家、工程師和哲學家，還是一位深具影響力的神秘學者。
作者通過自己的靈性經歷與觀察，提供關於靈魂死後世界的深刻視角。
對於我來說是新的知識輸入點：
作者聲稱自己經歷過與天使和靈魂交流的經歷，並描述了他對靈界的直接觀察。他認為，死後的靈魂會根據其在世時的行為進入不同的靈界層次，並且這些層次是有秩序且有條理的。他將靈界描述為一個多層次的結構，靈魂在死後根據其心靈狀態進行分配，善良的靈魂將進入的地方，用人類可以理解的詞”天堂”，而邪惡的靈魂也因能量相吸的關係聚在一起，也就是我們認知的”地獄”。
2. **天堂與地獄的理解**
天堂是一個由愛與光明構成的世界。
如果心中沒有愛，靈魂來到一個充滿愛跟光明的地方會很不適應。因為這不是屬於這個靈魂適配能量的場域。就像魚脫離水來到陸地一般的難受。
靈魂因為自私、邪惡和無法改變的心態而被困在充滿慾望、掠奪和混亂的地方則是地獄。這些觀念強調了靈魂的選擇對死後命運的重要性。
「重靈性的人會重視法度、主動遵守道德準則，重世俗的人則因為害怕法律或社會正義而遵守道德。前者的動機是出於愛，後者則是出於恐懼。天堂與地獄的岔路就是在此分歧的。」
3. **靈魂的進化與選擇**
每個靈魂在生命中所做的選擇會直接影響其死後的命運。靈魂的進化不是一蹴而就的，而是通過一個多次轉世與反思的過程來實現。人的行為和思想會決定其靈魂(死後)的狀態，並且這些選擇並不僅限於物質世界的行為，也包括人心的情感與動機。
每一個回到靈界都要去上課。
「天界的教育是關於生命本質的教育。」
前面有提到靈魂會保有生前的信念及狀態，所以會需要去上課學習。
4. **自由意志**
自由意志在靈魂的選擇過程中站有核心地位。人類擁有自由選擇的能力，可以選擇走向善或走向惡。這些選擇並非受到命運或外力的強迫，而是源於每個靈魂對自己生活的責任。作者提到，神/造物主的旨意並非是對個體生命的強制干涉，而是希望人類能夠根據自己的自由意志選擇走向光明的道路。
有提到善靈與惡靈搶人的戰爭，其實是人在做選擇時，趨向心中的善/愛還是被利益驅使。也就是每個人身邊都有善靈及惡靈，擁有自由意識的我們在遇到事情時會怎麼選擇。
讀到這個就讓我想起一場教練: 老師正在coach一名學員，說到: 當一個人心中充滿不好的念頭，認為總有惡魔的存在時，那就看看附近有沒有天使。心中的惡魔越大，天使的能力越強。
同時也連想到地藏王菩薩的誓願，地獄不空，誓不成佛。指的是人因貪嗔癡慢疑所產生的痛苦形成所謂的地獄，地獄淨空指的是沒有一個人類因慾望產生痛苦。
5. **人類與神的聯繫**
認為神不僅是宇宙的創造者，還是人類靈魂的引導者和支持者。靈魂與神的關係是基於愛與智慧的，而每個靈魂都有能力通過內心的反思與神建立直接的聯繫。
其中作者及提到「只靠信仰跟知識沒法進天堂」
信仰要進一步轉化為善的行動。人會進天堂或地獄取決於在世時付出的愛是利他人的大愛還是自私自利、以自我為中心的狹愛。
6. **愛與慈悲的中心角色**
愛是中心的力量。無論是天堂還是地獄，所有的靈魂都在其存在中經歷愛的力量。愛並不僅限於人與人之間的情感交流，更是每個靈魂與神之間的關聯。他強調，真正的愛是無條件的、無私的，是通向更高靈性狀態的唯一途徑。
佛道教的修行，修心以及希塔大老師們常說的修美德，都是在為自己的靈魂往高階狀態修煉。在沒有肉體的世界是沒有偽善這件事，也就是靈魂體會直接展現純粹意念。但愛不只是在心中，在腦中，重要的是怎麼去做。其中也提及多次要有”行動”，因為當有行動時，也就是在創造對他人，對社會、對自己有益的事。
覺有意思的是常說站在什麼觀點去看這個世界，在書中也提及到，
「對惡靈來說，惡就是善。他們是在認定自己行善的狀況下，肆意行惡。舉例:惡靈看到他人不幸就歡喜，支配人便感到滿足。能讓惡靈感到痛快與喜悅的事，對他們來說就是善，以為自己在做正確的事」
「我享受報復。沒有比報復更痛快的事情了。報復會帶來最大的快感」
讓我想起大老師們常說報復的能量很大(指的是破壞力)，當有這樣的想法且覺察到時，要去看到背面創傷的點及情緒去做挖掘。
最近造物主開的書單都是18-19世紀的人著作的…有點意思
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Maggie Life To Life 
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